本記事は、『神様はじめました』（鈴木ジュリエッタ著、白泉社刊）を考察するものです。
※ 作品の登場人物や内容に言及があります。ネタバレを含みます。原作漫画を未読の方は本記事を読まないことをお勧めします。
※ 単なる個人による感想・考察です。
※ 画像は全て 『神様はじめました』（鈴木ジュリエッタ著、白泉社刊） より引用させていただき、個別に巻・話を表示しております。
前回の記事 「神様はじめました」考察 夜鳥の企み③ 美のカリスマ「煌かぶり」の芸術活動 狙われたのは巴衛 『桃太郎の鬼退治』
「夜鳥」のなりたち
夜鳥＝煌かぶり＋毛玉＋助六＋その他出雲の神々
夜鳥＝煌かぶり（悪趣味）＋毛玉（悪臭）＋助六（卑しさ）
夜鳥の器と本質は入れ子構造
役割、性格、技、口調からして、おそらく、
食べられた順番に本質⇒器の関係となっている。
- 煌かぶり
- 毛玉
- 助六
「煌かぶり」
- 煌かぶり＝煌被り＝煌（火+皇（かがやく））＋被り（頭に被るもの）＝巴衛（火）を被って（融合して）輝きたい
- 煌かぶり＝きら頭＝集合体たる夜鳥の頭（あたま、かしら）＝ボス
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| 第16巻第91話 |
「毛玉」
毛玉の夢・・・悪羅王と同化したい。
毛玉はおそらく本質を見抜く力を持っている。それは毛玉のつぶらな大きな瞳と、巴衛の恋心を見抜いた力に伺われる。
夜鳥が狐型の巴衛を見抜いたのはおそらく毛玉の能力であろう。
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| 第17巻第99話 |
- 編物の毛糸などの一部が小さく寄り集まって、玉のようになったもの。
- 猫などの胃や腸の中にたまった毛がかたまって球状になったもの。毛づくろいなどで毛をのみ込むことによりできる。
「助六」
稲荷寿司と巻き寿司の詰め合わせのことを「助六」と呼ぶようになったのは江戸時代中期から。稲荷寿司や巻き寿司を詰め合わせた寿司折が登場し、油揚げの「揚げ」と巻き寿司の「巻き」から「揚巻」と呼ばれるようになった。
揚巻＝稲荷寿司＋巻き寿司
また、江戸時代では、市川團十郎の歌舞伎十八番である「助六由縁江戸桜」が大流行していた。 そして「助六由縁江戸桜」の主人公・助六の愛人である吉原の花魁の名前も同じく「揚巻」という名前。このつながりから、寿司の揚巻も歌舞伎の助六の人気にあやかるようにと、「助六」と呼ぶようになった。
上記を総合判断すると・・・
揚巻＝稲荷寿司＋巻き寿司=巴衛と悪羅王
助六＝揚巻の恋人=揚巻（稲荷寿司（巴衛）＋巻き寿司（悪羅王））を食べる（同化する）
ということだろうか。
すなわち、
夜鳥＝稲荷寿司（巴衛）と同化したい煌かぶり＋巻き寿司（悪羅王）と同化したい毛玉＋助六（器）
であろう。
「煌かぶり」の正体は
「煌かぶり」は、奈々生にも最初チョロいと思われて、一瞬で姿を消す役割で、本作品のWikiには名前すら載っていない。しかし、その本質を見れば「ラスボス」である。
まさに「器と本質」である。
それにしても「煌かぶり」とは何の妖怪だったのか。
造形的にはトランプのジョーカーにも思われる。
黒麿とセットでカラーと白黒のジョーカーだろうか。
ツルのような攻撃手法をとっていたことや、煌かぶりの「芸術作品」が植物のように飾られていたことからすると、元々は植物だったように思われる。
食虫植物だろうか。
煌かぶり＝植物【仮定】
毛玉＝何かの動物
助六＝人間
食物連鎖ピラミッドの頂点にいる筈の人間が弱い
=分解されて土に還り植物の栄養になるから。
何が強いか弱いかなんて相対的な問題に過ぎないのだ。
どのレイヤーを見るか、どの切り口でみるかによって変わるものなのだから。
まとめ
今回は、おそらくほぼ需要がないであろう、夜鳥の合成の解明をしてみた。
煌かぶりの小物感（器）と本質が個人的には面白いのだ。
